Auguste Chinet / Jacqueline Etter"Pourquoi la souffrance"
Le déni inconscient
Je ne peux pas vivre si vous ne voulez pas de moi et ne pouvez pas m’aimer.
C’est là, inéluctablement, la réaction d’un enfant
non désiré et par la suite non aimé.
Par bonheur, ces enfants trouvent parfois de l’amour
auprès d’un autre membre de leur entourage. Ce n’est
pas fréquent - l’état et la détresse
de tant de nos contemporains n’en témoignent
que trop clairement. Il n’y a aucune raison - sauf
égoïsme, exploitation d’autrui et mépris
de l’humanité - de mettre au monde, consciemment,
un être humain que l’on n’aimera pas. Mais, inconsciemment,
cela se produit tous les jours, mille et mille fois. Résultat :
un accroissement quotidien du potentiel destructeur de l’humanité.
Une multiplication quotidienne des instruments de la catastrophe:
des êtres mis au monde à l’aveuglette, avec
une totale irresponsabilité, et voués à se
détruire eux-mêmes ou à détruire le monde
environnant.
L’être humain, animal timide à l’aube de
son histoire, a pris le pouvoir sur notre monde : c’est
pourquoi il est, sur cette planète, la créature
responsable. Chacun d’entre nous doit, sans délai,
prendre conscience de sa responsabilité si nous
voulons enrayer la destruction de la vie avant l’épuisement
de nos ressources.
C’est pourquoi la responsabilité globale commence
par celle de l’individu. Or celui-ci ne peut l’assumer
que s’il est conscient de lui-même et de son environnement.
La balle est dans le camp des parents: ils peuvent se remettre
en question. L’enfant, lui, n’y parviendra qu’avec
le temps, et encore à condition que son intégrité
ait été préservée. Les hommes
et les femmes à qui il a été interdit
de devenir conscients, et qui de ce fait ont abîmé
leurs enfants ou leur ont porté préjudice,
se montrent incapables de faire face à leurs torts. Sans
une aide extérieure, ils emploieront tous les moyens
pour éviter d’ouvrir les yeux sur les tristes
conséquences de leur comportement.
Dans une culture où l’on se décharge constamment de ses
responsabilités sur des "supérieurs", nier ses torts
est de règle.
Etre dans son tort ne signifie pas forcément
que l’on a commis quelque acte criminel. La faute, c’est
essentiellement d’avoir failli à ses obligations*:
avoir négligé les besoins de son enfant,
ne pas avoir su les satisfaire, ne pas avoir su donner. Si l’on
regarde les choses objectivement, on ne doit quelque chose
qu’à un enfant, car il est faible et dépend
de nous. Par principe, seul le puissant peut se mettre
en faute envers le faible, celui qui n’a aucun pouvoir.
Quel mal un petit enfant, aussi furieux soit-il, peut-il faire
à son père ? Les parents n’ont pas non
plus besoin que leurs enfants soient obéissants. Les enfants
apprennent vite et suivront le bon exemple - pourvu que l’on
soit capable de le leur donner.
Aujourd’hui chacun d’entre nous est confronté avec "tout".
Comme nous ne grandissons plus dans la sécurité d’un
petit groupe clos, trouver cette sécurité au sein de la cellule
familiale est d’une importance cruciale. Vivre son enfance en se sachant
protégé est la condition fondamentale pour devenir un être
humain conscient. Un enfant qui apprend à communiquer sans crainte
est capable de saisir beaucoup de choses et de rapports entre les choses,
et de comprendre le monde, aussi compliqué soit-il.
* L’allemand utilise le même mot, "Schuld", pour "faute"
et "dette" - et en français "faute" dans son
sens ancien, "absence, défaut" (N.d.T.).
jks