Auguste Chinet / Jacqueline Etter"Pourquoi la souffrance"
Expulsion du paradis ?
Chaque naissance a des conséquences différentes.
Elle peut devenir un point d’appui pour toute la vie,
le fondement de la confiance originelle. Ou bien
empoisonner par ses répercussions chaque jour
l’existence.
L’événement le plus émouvant, le plus impressionnant,
le plus marquant dans la vie d’un être humain est sa naissance.
Dans toute sa vie, rien d’autre ou presque ne provoquera un bouleversement
aussi total, avec une excitation de tous ses sens. Et, sa vie durant, toute
autre expérience excitant son organisme sera - par le biais d’une
fonction de signal - mesurée à l’aune de cette expérience
fondamentale. Pendant neuf mois, nous sommes au "paradis" :
bien protégés, et rien que nous deux - maman et moi. Nous
pouvons (quand tout se passe bien), en paix et dans un dialogue avec la
mère, construire notre organisme avec le matériau que nous
a légué notre espèce, forte de ses millions d’années
d’expérience de la vie. A la fin de cette période paradisiaque
nous commençons à nous sentir comprimés. Cela va croissant,
nous aspirons à la délivrance, et rassemblons nos forces en
vue de cet événement. Avant la délivrance, l’enfant
ressent de la joie et du désir. L’excitation qui s’ensuit
est l’effet de l’activité corporelle sollicitée
à son maximum. Ceci devrait en soi être jouissif, si l’effort
de foulage, de pétrissage et de massage à accomplir pour naître
pouvait être vécu comme un plein succès. Le bon départ
dans la vie pourrait se définir ainsi : venir au monde dans
le désir de sensations corporelles intenses, dans la joie, se sentir
en sécurité, être véritablement le bienvenu.
Malheureusement, ce départ dans la vie n’est que trop souvent
une brutale et douloureuse expulsion du "paradis". Parfois, c’est
une plongée en enfer, dans la chambre de tortures de la salle d’accouchement.
Ici, "en toute bonne foi", l’on torture un être vivant
censé pouvoir devenir plus tard un homme ou une femme équilibré(e),
sachant se diriger dans la vie. L’inconscient de l’enfant n’oubliera
jamais cette expulsion et ce mauvais accueil. Avant d’être libéré
de son confinement, il avait éprouvé de la joie et du plaisir :
c’est, en quelque sorte, dans cet état d’humeur qu’il
s’apprêtait à entrer dans la vie. Mais lorsque cet événement,
accompagné d’une intense excitation, se termine en torture,
l’enfant ne trouve rien, dans son répertoire phylogénétique,
qui puisse lui en fournir une explication. Il ne pourra pas non plus analyser,
conceptualiser cette monstrueuse expérience, car il n’a pas
encore de pensée abstraite. L’enfant se sent livré à
d’étranges forces qui le maltraitent, le tirent, le poussent,
le pressent, le battent, le suspendent par les pieds. Il s’étrangle
et s’étouffe. Pour pouvoir survivre à cette torture sans
dommage, il n’y a qu’un seul moyen: son organisme s’anesthésie
de lui-même. Si l’organisme ne disposait pas de cette possibilité,
la trop forte douleur entraînerait des lésions organiques,
voire la mort. Mais cette plongée dans l’insensibilisation n’empêche
pas le corps d’emmagasiner dans l’inconscient les "données"
nécessaires à l’individu pour sa survie. Ainsi, même
des phénomènes périphériques (qui ne pourront
recevoir qu’ultérieurement une identification et une interprétation)
sont enregistrés avec beaucoup de précision, avant et après
le "black-out". Entre-temps, le petit être torturé
percevra confusément des objets et des silhouettes qui deviendront,
par la suite, les supports de sa remémoration de l’événement.
Si plus tard il travaille sur ses souvenirs, les informations ainsi stockées
se montreront utiles. Mais s’il ne le fait pas, elles viendront, angoissants
fantômes, hanter ses cauchemars, sèmeront la confusion dans
sa vie quotidienne, provoqueront même parfois des troubles somatiques.
Rien d’étonnant que, le corps ayant enregistré ce terrible
traumatisme, l’événement devienne l’image même
de l’enfer, reste déposé dans l’inconscient comme
l’horreur suprême, et comme un signal d’alarme annonciateur
de tortures mortelles.
Imaginez qu’un médecin arrache un nourrisson
de son berceau, l’attrape par les pieds, le laisse
ainsi suspendu et le frappe. On le considérerait,
y compris dans notre culture, comme un fou et un danger
public. Mais traiter de la sorte un petit être
humain quelques jours plus tôt, à sa naissance,
passe pour une indication médicale. Or c’est
le moment où le système nerveux central
humain est le plus sensible, et le plus capable d’apprentissage.
Après la naissance, nous devenons pour ainsi dire de jour
en jour plus oublieux, parce que nous devons recueillir et assimiler
de plus en plus d’impressions. Le nouveau-né n’a
pas encore d’autre expérience du monde extérieur
que ce qui lui a été transmis dans le ventre
de sa mère. Il est stupéfiant de voir que l’on
traite avec aussi peu de scrupules et de ménagements
le petit humain au moment de sa vie où il est
le plus sensible et le plus vulnérable.
jks